第957章

  第458章、打埋伏
  华真行只是愣住了一瞬,接下来仍是转身便走。既然杨老头一直没有挑明“系统”是怎么回事,华真行也乐得装糊涂,虽然已经有了任务,但他行事还是按自己的风格。
  转身的时候,华真行就知道自己走不掉了。杨老头突然发布那个任务,也是在提醒他要注意什么,因为任务奖励的第一条,就是对一件法器的介绍。
  雾灵盏,听名字就与今天所在的雾灵山有缘呐,它是一件无形之器,假如华真行不明状况很容易被暗算。
  华真行并不是一名“正统”的修士,甚至很难形容他是哪一类修士或神术师,甚至自古以来就没见过。
  若以成就论,其修为虽远远算不上世间巅峰,但也可称开宗立派的大宗师了,但是另一方面,他有太多的东西还没学。
  比如丹法方面,能玩得转九转紫金炉大阵,那绝对是外丹大师的水平了,而且还能炼制出春容丹这种奇药,但他修行至今,却并未亲手炼制过多少种修行灵丹。
  再比如器法方面,华真行是偏实用的选手,几位老人家从一开始甚至都没有刻意教过。
  是他自己在洛克那里学了纸飞机术,墨大爷才传了木鹊术,然后他又捣鼓出了有光珠,目的是用于四级及五级养元师考核,实在想不出比这更简单的法宝了。
  但他本人用的法宝,入手的起点太高了,刚刚削了根树棍,转眼就变成了神隐枪,以至于后来整个定风潭的宗门藏器,到了他这里主要价值也只是研究参照。
  假如一个人的起点太高,那么某些方面的底层认知可能就缺了某些环节。
  定风潭遗物中,春雨剑和一潭春水这两件法宝,都在有形与无形之间,但并非纯粹的无形之器,所以他对这一类法宝了解得还不够透彻。
  纯粹的无形之器非常难得,材质并非普通的天材地宝,炼制的机缘也很有讲究,它是可以彻底化为无形的。伏凌客手中的雾灵盏乃上古所传宝物,就是一片飘荡在山间的雾。
  雾可浓可淡,直至微不可察,具体弥漫覆盖的范围能有多广,要看御器者的修为法力。
  神器可随形神变化,而无形之器的特点则是千变万化,雾灵盏虽非神器,但比很多神器更加诡异难防。
  所谓盏,乃是灯盏之意,点亮灯盏需要灯芯,灯芯就是御器攻击时锁定的对象。
  比如伏凌客想攻击华真行,弥漫的雾气驳岸是灯油,点燃的对象就是华真行的形神,无论他有多么好的身法都不可能闪避,因为已身在雾中。
  假如杨老头不暗中提醒,华真行肯定会吃亏的,但已经了解对方手段,便不难发现痕迹,他转过身时,已觉察山谷中雾气飘荡,如罗网暗布,有些显然并不是普通的自然之雾。
  假如他不小心吸入了雾气,便等于暗中受制于人,到时候是死是活只在伏凌客一念之间……就差那么一点啊!
  运功护形神,使雾气不近,刚迈出两步,只听伏凌客的声音又在前方道:“我有一问,华真人意欲何为?此非我一人之问,而是众道友之问。”
  再抬头看,伏凌客仍站在原地。
  这是怎么回事?华真行明明转过身了,可是面前的景象仍与刚才一模一样,就似他刚才根本没有转身迈步,或者整个山谷顺着他的身形也转了一百八十度。
  华真行已在迷雾阵中,迷雾有封困妙用,也可扭转感知与声光方向。
  伏凌客这一问是带着神念的,同时也带着冲击元神的法力,相当于灯盏已点亮,攻击的是其元神,让华真行回答他的问题,同时也让华真行自行剖析道心,相当于问道或问魔。
  假如华真行修为不足或元神无备,这一下可能就会陷入内心中的问论,要么给出合理的解答,要么伏凌客主动撤了法术,否则都有可能导致元神崩溃。
  神念冲击不仅是一段文字,它包含复杂的意象。伏凌客主要在问华真行,他做这一切的目的是什么?同时也在告诉华真行,这与修行的真意相悖。
  假如换成一个旁观者的视角,来看华真行的所作所为,你也可能觉得他很可疑。从万里之外的凶蛮异国而来,自创了一门可达大成的功诀,然后挨个传授给各派修士。
  自古以来有人这么干过吗?法不可轻传,更不可妄传,这早就是修行界的共识了。凡是这么做的,几乎清一色都是居心叵测之辈,更有祸乱世间之举。
  其实当初牛以平也对华真行有过类似的疑问,华真行直接以神念回答了,牛处长也理解了,事实证明华真行确实没有违反散行戒,至少目前还没有。
  华真行是来收买人心的,还是怂恿大家都去犯错误的,想借此带偏整个昆仑修行界的风气?伏凌客今天一定要问清楚。
  华真行从小在几里国长大,与昆仑修行界并没有多少接触,他其实并不清楚,自己的行为相当离经叛道,甚至已惊世骇俗。
  尤其是通过这段时间在春光宴的交流,昆仑修士基本都了解华真行或者养元谷在几里国都干了什么。他们在社会上搞养元术培训班,按层级选拔养元师,还给颁发资质证书。
  更有甚者,华真行居然还计划将养元术培训推广道全社会的公民教育中,纳入中学义务教育课程。
  假如他就是在万里之外、兔子不拉屎的小国悄悄这么干,估计影响也不大,可他在平京城内大肆散布养元术功诀以及自己的理念,这又是什么目的?

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