我不是救世主[基建] 第310节
结果现在情况不一样了，来了一个真正得到光之力的神官，还这么年轻。如此一来，路克菲西圣徒引以为傲的能力，岂不是就不怎么值钱了吗？
这，路克菲西圣徒能高兴吗？
在一群柠檬精当中，也有比较聪明的，想到了另一个问题——柯恩从长云领回来，晋升了红衣主教；现在他的学生在长云领呆了一年多，回来就变成了大主教——这长云领是有什么能让神官晋升的宝贝吗？
不敬神之地，却能得到神的青睐？这，这是不是搞错了呀！
“神决不是青睐长云领，应该是正是因为那里不敬神，所以愿意去传教、去拯救那些愚昧之民的人，才会得到主的奖赏吧？”有人这么猜测。
但也有人反驳：“可是他们也没做出什么成绩来啊……”长云领还是那片不敬神之地，有区别吗？
也有人比较公正：“不管结果如何，他们去做了。再说，柯恩红衣主教苦行多年，拯救的信徒何止万人，他的晋升，未必就是跟长云领有关系，也许就是主觉得他的修行到了，给予他的奖励呢。”
一说到柯恩多年的苦行，那就没人能说啥了，要酸柯恩，你自己也可以几十年如一日去苦行啊，做得到么？你行你上，不行别逼逼。
于是这柠檬汁儿就只能绕个圈儿喷洒，比如说柯恩运气真好，居然从垃圾堆里捡到了宝什么什么的。
对于这些酸鸡言论，现在柯恩师徒两个可完全顾不上，一回到住处，柯恩就连忙问自己的学生：“今天是怎么回事？”
安东尼明白他的意思，但他自己也觉得难以置信：“我并没有什么别的感觉，冕下只是在考验我……”神官的力量若接触到魔鬼，必然会有灼烧，因为神圣之力是光明，而魔鬼之力则是黑暗的，两者水火不容。
“还有教堂门口的神术阵，我也同样——”甚至比起教皇的考验要轻松太多了，稍微努力抵抗一下就行。
两人再次面面相觑，半天，柯恩才喃喃地说：“难道说，这种魔化是特殊的？”
“老师！”安东尼忽然说道，“您给康德使用一下治疗术！”
“你是想到了什么吗？”柯恩一边说，一边给旁边惴惴不安的康德使用了一下治疗术。
他怕康德受伤，所以只用治疗术扫了一下他的左手，结果是康德甚至都没反应过来，当然也就更没有受伤。
“老师，果然是不一样的！”安东尼激动地拉起康德的左手，确定他绝对没有受伤，“这种，这种也许不是魔化！”
康德还在茫然：“不是魔化？”
安东尼说着，自己不禁扼腕：“当初应该——”早知道这样，当初他应该试一试汉克，毕竟汉克跟他们的情况完全相同，都是先失去了信仰，又重新觉醒的。
但是现在后悔也来不及了，不过有他和康德两个样本在前，其实也能说明问题了——他们跟一般魔化的情况不一样！至少他们的力量，与教会的“光明之力”并不相冲突。
“是因为我们原本就信仰着主吗？”康德小心翼翼地问，“那我们的力量，是不是——仍旧是主恩赐的？”
安东尼沉默了。他直觉不是这个原因。毕竟当初他的信仰是直接崩塌的，女公爵在他面前证实了这个世界并没有神，它是自然而然形成的，并且是一直在变化着、发展着的，而不是被谁出于某个目的创造出来，并规定了用途。
比如说，麦子并不是神为人类而创造的食物，只不过是在广大的植物之中，人类觉得它好吃，所以把它选择了出来培育而已。
在这种情况之下，再说他得到的力量跟主有关，未免也就太自欺欺人了。
而且，康德不知道，他却知道，还有一个苏赛恩，同样拥有光的力量，那可是个不折不扣的魔鬼，绝对不会信仰主。
唉，如果能给苏赛恩刷个圣光治疗，不知道是什么结果？
但是安东尼又不能说。女公爵允许他活着离开长云领，他就该对长云领的一些事情守口如瓶，比如女公爵在长云领公然雇佣和教导魔族，甚至养着一批无尽深渊来的孩子等等，这都是绝对不能外传的。
这可能是对教会有那么点儿不太忠实，但——至少在养孩子的事情上，安东尼觉得无可指责。那群孩子看起来都是普通人的模样，按照女公爵的说法，他们也确实就是普通人，只不过倒霉出生在了无尽深渊而已。
一些小孩子，难道因为出生在无尽深渊，就成了万恶之源吗？女公爵可怜他们，养了他们，就成了不可宽恕的罪了吗？这合理吗？这不合理！
安东尼有些痛苦地发现，一涉及到女公爵，他就有很多矛盾，理都理不清楚。他既不能说女公爵做的都对，又觉得她有很多地方做得比教会都好。所以他只能当个鸵鸟，把脑袋往沙子里一钻，对女公爵的一切都闭口不言。
所以他只是问了柯恩主教一句：“您听说过魔族的独角兽血脉吗？”
柯恩这还真没见过。而且他长期被教会边缘化，无法深入核心，也就没有机会阅读一些内部资料，只能遗憾地摇摇头：“还有这种血脉？传说中独角兽不是普通魔兽，而是身披光明之力的神兽，魔鬼难道也会有独角兽的能力吗？”
安东尼想说他就看见过，但又不能说，憋了一会儿只能含糊地说：“我也只是听说过一点，我想如果真有这种血脉的魔鬼，会跟普通魔鬼一样，还是也有光明之力呢？”
康德忍不住小声说：“如果有光明之力，那还算魔鬼吗？”
这可真是个好问题。比如安东尼，他是不折不扣的光明之力，那他现在算魔鬼吗？
康德充满希望地说：“也许……不算了吧？”
“那除非——”安东尼停顿了一下，沉声说，“重新对魔鬼进行定义。”
之前的定义，只要长出非人类该有的部件儿，不管翅膀尾巴爪子蹄子——尤其是角——就是魔鬼，统统归为黑暗一类！如果按照这个定义，那他和康德就是不折不扣的魔鬼，哪怕他们的翅膀是白色的。
但是重新定义魔鬼，这可不是他们一句话就能说定的事儿，房间里又出现了长久的沉默，直到康德失望地耷拉下脑袋，安东尼才轻声说：“也许以后，还会出现像我们这样的人……”
这样的人若是多了，那么对于魔鬼的定义自然也就需要改变了。
柯恩微微地摇了摇头。如果这种特殊的魔化来自于觉醒的方式，那么可以想见，能够特殊魔化的都会是像康德和安东尼这样低级别的神官，而如他这样的高阶神官，就很难想像信仰崩溃之后，再重新觉醒。
毕竟他们的信仰已经如同高山，一座山若是崩塌了，则几乎就没有重建的可能。当初他就是因此而仓促地几乎是逃离了长云领，其余的高阶神官，就算有愿意学习新知识的，也都会跟他一样，浅尝辄止。
而低阶的神官在教会里没有什么话语权，想要重新定义魔鬼，无疑是——等等，柯恩有些复杂地看了一眼自己的学生，假如每个特殊魔化的神官都像他一样进步神速，那还是很有可能的……
但是现在说这些话都为时过早，甚至安东尼以后还能不能再进一步都是未知数，更不用说康德了。也有可能此后再也没有特殊魔化的人出现，又何谈重新定义呢？
于是柯恩换了一个话题：“你的教区，打算去哪里？”
是的，他们刚才在光辉大教堂陪着教皇一起用过了午餐，但最后决定下来的只有两件事：首先，今年可以减税——对，是减税而不是免税，但并不要求今年就必须交上，而是可以在今后两年之内分批补齐即可。
其次，安东尼可以得到一个教区。他现在已经是大主教，有实力独自主持一个教区，具体位置可以由他自己选择。
对于这个结果，安东尼其实颇为失望。减税，哪怕是减掉一半，剩下的税对平民也是很大的负担，至于说在两年内补齐，谁知道明年会是什么情况呢？神官们的祈福已经显示出了局限性，那么今后如果气候仍旧不好，平民又该怎么办呢？
而且，没有特殊的赈济命令，仍旧是由各个教堂自行作主，就像从前一样，只在冬季施舍。
如此一来，几乎可以肯定，今年饿死的人不会少。
安东尼想到他们用的午餐。
教皇不算是个奢侈的人，但午餐也有深海捕捞的蓝色金枪鱼，腹部的嫩肉用黄油煎过，再洒上一点千岛之国的香料，在盘子里吱吱地响；白汁烩的小牛肉，做好之后再用冰块冷冻过，凝结出晶莹的肉冻，衬得里面的牛肉块格外鲜嫩的样子；另有安东尼没尝出全部材料的蔬菜浓汤，配上刚刚烤出来的白面包，外带一杯殷红的葡萄酒。
饭后，安东尼还看到了长云领出的巧克力蛋糕……
这样一顿午餐，如果换成金币，大概可以让一户贫民过好几年。可是在教会里这样的午餐比比皆是，却没有粮食发放给饥民。
更糟糕的是，这真的是事实！
光明大陆的土地广阔，但并不是所有的土地都适合种植，而适合种植的土地还要轮耕——只有少数最擅长祈福的神官，可以让自己教区内的田地每年都耕种，但产量也并不高。教会所收的什一税乍看数量不少，但不事生产的神职人员的数目也在年年增加，同样是个庞大的数目。
而且对平民来说，一粒麦子连外面的麸皮都是可以吃进肚子的，但这粒麦子到了教会手里，就要去了皮，磨成粉，再筛出其中的精华部分来做白面包，这可比直接连皮磨碎做黑面包，得到的成品要少得多！
然后，教会还要用粮食喂养鸡鸭或别的一些牲畜，因为神职人员可不只吃白面包，还要吃肉的。
所以这样用下来，教会的仓库里确实并没有很多粮食。圣城也跟外头的教堂一样，有金银珠宝，有香料布匹，有深海来的鱼密林来的兽，但并没有很多粮食。
安东尼不由自主地又想起了长云领。
其实长云领现在也是这么过的。掺和锯末或树皮的黑面包，现在那里已经没有人吃了。麦麸同样被拿去喂鸡鸭，甚至还用来养虫子。
长云领的人能吃到盐，甚至能吃到粗糖，还可以用豆子榨油，把豆子做成豆腐和大酱。可是他们还是有足够的粮食，因为他们的田地产量高，更因为他们不只种小麦和豆子，还种马铃薯和红薯。
哦对了，还有被传去南联邦的木薯。都是那种所谓“没有得到光明神祝福”的食物，可是它们能填饱人们的肚子，不让他们被饿死。
他们堆肥，他们开矿，他们建水渠，他们筑城墙，一切的一切，都不需要神术，只靠普通人的两只手，就能过得好……
“老师，我想去北边。”安东尼忽然说，“我想要一个面积大一些的教区。”
大主教可以主持的教区是有限的，如果要面积大的，那么这个教区必然比较偏僻且穷困。像列文那样，以大主教的身份能掌管双塔大教堂，也是因为他拥有审判所。安东尼可没有，他只有一个红衣主教的老师，还是一位手里并没有什么权力的老师。
就连柯恩以前带出的那些学生，所在的教区也都不是什么“肥缺”呢。
但是柯恩对安东尼的选择倒是很赞成：“这样也好。那样的教区，你无论想做什么都更方便一些。”这个方便指的是那种教区没有多少人愿意去，凡呆在那儿的不是级别不高就是没有背景，那么安东尼这种被教皇亲自判定等级的神官过去主持，绝对没有人敢跟他唱反调，他可以随自己的心意做事，不管是学着长云领搞堆肥，还是少收一些税……
“康德，你愿意跟我一起去吗？”安东尼转头看向康德，“你可以做我的助手。”到了那边，只要康德不露出翅膀，身份还不是随他怎么说。
康德用力点头：“我愿意！”圣城还在通缉他呢，跟着安东尼走才是最安全的，到了偏僻之地，谁还认识他？
“老师——”安东尼望着柯恩，“我以后不能跟着您苦行了。”对他来说，或许还是那段苦行的日子最为轻松。
柯恩笑了起来：“没有关系，我也该挑一个新的学生了。或许过几年，我就会苦行到你的教区去。”能教给神学院那些学生的知识，他都教过了。圣城也并不适合他，该重新挑选学生，再度出外苦行了。或许，他该再回长云领去看看……
第380章 王城宫变（一）、地上全是粘稠的黑水
正如安东尼所担忧的那样, 根本用不着到冬天，各地现在就已经乱了。
进入葡月之后，终于有地方开始断断续续地下雨。这个时候田里的庄稼已经全死掉了, 雨水对于收获毫无作用, 但好歹能够让野菜和杂草生长出来。
但是雨水带来的另一个问题就是，某些领主们找到了收税的理由——看, 这不是下雨了吗？
至于说现在的雨水并不能挽救今年的收成, 那他们是不管的。
如此一来，家里还有一点财产的人家变成了一无所有，而本来就一无所有的人家，只能去做领主的奴隶了。可是领主也不要那么多奴隶，因为他们也不想白养那么多奴隶吃饭，还不能收税。
于是被逼得走投无路的人们, 只能去教堂门口乞求施舍。
但是教堂也拒绝了他们, 因为“已经减免了一半的税, 另一半税也可以分两年补上，怎么还可以再要求教会呢？”
于是有绝望的人开始不满了：丰收的时候除了交税还会给教堂供奉, 为什么到了受灾的年头教会就不管我们了？每年交的供奉如果省下来, 也能度过荒年了！
然而这招致了教堂更大的不满：田里的产出大部分都被领主收走了, 教堂只不过收十分之一，还要为田地祈福。领主什么都不做就能拿走粮食，这些人为什么不敢去请求领主免税, 反而来要求教会？真是越仁慈，就越会被提出一些过份的要求！
当然, 也有一些人听到了另一种风声：领主不会怜悯平民, 教会也同样不会, 想不饿死, 只有自己想办法！
在这个“办法”面前，一部分人选择了收拾家里少得可怜的东西，踏上了逃荒的道路——听说长云领有吃有喝，只要肯干活就不会饿死。
而另一部分人拖家带口，或者离长云领太远，根本不可能靠双脚走过去，所以他们选择了抗争——冲击教堂，或者冲击领主的庄园，没人给他们粮食，那他们就自己去抢！
王都的情况也并没有好很多，只不过王都有贩卖奴隶的商人，真活不下去想把自己卖成奴隶，也还能找得到人要。
另外在这种年头，女孩子更好卖，因为王都总是需要女人的，年轻漂亮的可以被卖进妓-院，被挑剩下的就在街头巷尾徘徊，希望有哪个男人能给她们提供一块黑面包或者一把豆子也行，让她们能填一填家里那几张饥饿的嘴。
至于实在年老体衰，连奴隶商人都不肯要的，家里也没有人能管他们的，就只好蜷缩在破屋子里等待死亡的降临。
王都的平民反而没有去冲击教堂的想法，因为王都的教堂是那么宏伟高大，他们这些贫贱的人，平常只有病得走不动的时候才拼凑上所有的东西去求一瓶圣水，或者在天气最冷的时候来领一碗稀粥，除此之外，他们走过教堂的时候都不敢抬起眼睛往上看，生怕亵渎了教堂顶端那金灿灿的十字架。
这样令人望而生畏的地方，他们怎么敢去冲击呢？
不过今年比较好的是，皇家猎场那里还有人一直在雇佣流浪汉，只要还有力气走到那儿去的，总能找到一份活儿干，也能得到一份食物。
那里是长云领女公爵的人，他们不但雇佣人，还购买奴隶，活不下去的人可以去那里把自己卖掉，然后就会被他们统一送去长云领，在那里他们就能过上好日子了。
去长云领过好日子的话，已经在王都外城流传了好几个月了。最初是在流莺之中传起来的，因为她们里有曾经得上脏病的人，从长云领治病回来了。
走的时候身上的红斑，现在已经完全消失了，而且人还胖了壮了！甚至就连说话的中气都足了，不再是从前那畏畏缩缩仿佛过街老鼠一般的模样。
她说她的病治好了，说她在长云领找到了纺织的工作，说她织的就是现在王都千金难求的丝绸，还说她已经把治病的钱都还清了，现在跟同样去治病的女人们合租下了一处房子，等将来她们攒够了钱，就把那房子买下来。
这听起来好得简直不像真的，可是这女人红润丰满的脸颊却是做不得假的。她说长云领只要肯干活就有工作，根本没有人卖身。
于是有女人就跟着她走了。开始是一些没有什么姿色的女人，其实整天站在街上也不见得有一个客人，如果能有工作，她们当然是愿意去工作的。