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我家掌门天下第一 第515节

  一条又一条的南天门‘字幕’,便弹了出来。
  “门主合道降魔雷公,位格提升,可出入第五重天。”
  “门主获雷帝元君果位,符合第五重天信物标准,可出入第四重天。”
  ……
  “第六重天内所有飞升者已经复归本界,第六重天散入诸天……”
  ……
  陈沙来到地仙界,算下来也有小一百年了。
  此前说过,地仙界因为是后土皇地祇最大的本源所形成的,极其苍老,寿元可能还有十几亿年。
  就像是一颗星球和人类一样。
  人类一动念,也就一刹那。
  而一颗星球一动念,有可能是成百上千年。
  这就产生了时光的差距。
  对于星辰而言,自身有可能才只过了几百年,但在微小存在的认知里,却是过了上亿年。
  越小的东西,运动的越快,时光流逝的也就越快。
  越庞大的东西,运动的越缓慢,时光在它的身上也就流逝的越慢。
  所以陈沙来到地仙界小一百年,诸界有可能已经过去了几百上千年。
  而天庭比四海八荒的时间流速更慢,是诸多大道纠缠所在,更庞大,更古老,天上才过去一天,地仙界就运转了一年了。
  九重天更是比天庭还要古老庞大。
  其上面有上古天帝永恒大道的加持,永恒不朽。
  不过。
  当现在陈沙看着九重天只剩下了五层之后,便明白这个说法,已经不适合了。
  “或许上古时代的九重天的确是永恒的,但天帝一日不归,九重天上面的永恒之力,便如同无根之木,水上浮萍,也是会消失的……”
  “或许,在不知道什么时候开始,九重天内就已经有了时光的流逝,只是比较缓慢,比天庭还缓慢……”
  “而现在伴随着所谓的‘黄金大世’到来,九重天更是一重接一重的散入诸天……”
  陈沙心中产生了一个怪异的猜测:
  “或许,从一开始,就是九重天在通过自身的散道,来造一个所谓的黄金大世。”
  九重天作为天帝行宫,如今存世的与永恒相关的唯一一座所在,其每一重天的崩溃,散入诸天,从某种意义上来讲,就是在给诸天万界,打入鸡血。
  “目的,是为了刺激诸界……在所有寿数归终的时候,出现一个回光返照吗?”
  如果是这样。
  那这一切的背后是谁在操作,谁在布局,谁将南天门落到了自己头上?
  陈沙看着已经对自己大开的四、五重天。
  却没有急着进入。
  而是直接心神走出了南天门外。
  “掌门师叔,你要回天庭吗?”刚出门,就被候在外面的张英琼看见了。
  “不。”
  陈沙一步踏出,道:
  “去道门玉京天。”
  那位代教主请陈沙前去坐坐,他现在就想去坐坐。
  第422章 道祖姓甚?
  玉京天。
  天高云淡,泉水叮咚,山林秀丽,草木成群,鸟语花香……
  这只是玉京天之中的一个洞府里面的小福地,便如同神州星空那般,这名洞府的主人,叫做‘好景道人’,是为玉京天十方丛林当中的一个小小的羽衣道人。
  圣人、祖师、天师、法师、道人。
  这是道教对于得道之士的五种境界规范划分。
  对应着:
  道。
  一。
  二。
  三。
  万物神。
  五种位格的神仙。
  道教作为道圣开辟自己心中生死大道,从而创立的人道大教,没有天道诸神那般的自然规则般条条框框,而是看自己能在这一条道上悟出什么。
  这便是人道和天道最大的不同。
  天道者,自然,风雨,雷电,水火,其纵然有万般外相,变化多端,不拘一格,其本质却是万古不易之真理。
  水就是水,火就是火。
  这是大荒宇宙诸界最客观存在的天道规则。
  而人道则不同。
  人道发诸于内心想念,想法念头,最后凝聚成思想,以心问道。
  道圣合道生死。
  何谓生死?
  生死这两个字,在每个道教弟子的身上,都有不同的看法。
  道教弟子合道第一步,便是将自己对于生死大道的思想,凝练出来,依附于这条大道之上。
  ……
  这位名叫做“好景”的道人,他合道的是“天下好景”。
  他一生修行走来。
  发现这一生所见美好风景太多太多。
  但最终都逃不过一句话。
  “世间好物不坚牢,彩云易碎琉璃脆。”
  所以他合道的是“天下的好风景”。
  他认为这就是他眼中的生死。
  便如他修行路上所见的另一位合道的道友所说的一句话“这雨,生于天,死于大地,中间的过程,就是雨的一生。”那是他所领悟的生死。
  而好景道人眼中的生死,便是这目光所及的“诸般美好景色”。
  山、水、花、草、是好景,人的悲欢离合哀怨愁绪,也是好景。
  只有留心注意,人间处处好风景。
  只是景色不长久,皆是回过去。
  所以他在福地当中,尽全力将所看到的好景都留在其中。
  在好景福地当中,尽是各种美景。
  有岛湖石水,波澜不起。
  有海上生明月,明月定格。
  有花海万里,有千里波涛。
  有高山破天,有黄沙如龙,有各种奇山,怪山,神山,有各种好水,恶水,神水……
  ……
  好景道人只是玉京天当中一个很不起眼的合道道人。
  在圣人、祖师、天师、法师、道人,五个得道境界当中,他是才踏入门槛的道人。
  位格,相当于一方土地、灶王爷一般,合道的道理,只能在自己的一家福地当中适用,不能用之推行于天下。
  但若是道行更进一步,将自己的大道推行和领悟的更深,能够播种、传递于更广,更大之地,形成为一地之法。
  到了这一步,便就相当于三字头的正果神仙了。
  可称之为“法师”。
  令一国上下,都奉行于这一法则。
  再上。
  则是直接将自己这一道让天道都承认,不止再是人间的一家之人,而是令三界之内都有这样的道理。
  如此,便可称之为天师,位比“天宫巨头”,是为二字号人物。
  在整个玉京天当中。
  这样的天师数量也不少。
  如主流的‘贵生派’,认为圣人深虑天下,莫贵于生,诸般欲望行为,有利于生者,皆可为。
  另有非主流的‘尸解派’,是为向死而生,认为“向死而生,反求诸己”,正是因为有万物终会消亡的一天,所以才更在大恐怖,大死亡之中,领悟生命的真谛,是一种作死求生,让生有更多意义的做法。
  也有逍遥派,认为“斯己而己矣,善其身”,任天下熙熙攘攘,我只做自己,完自身,兴起而至,兴尽而归,逍遥蜉蝣于天地,乐享其生也。

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