第三百一十八章

  缺乏文字载体记录的民族, 将大量的事件和细节都湮没于历史的缝隙。
  只有身临其境地回到千年之前,亲眼看着那些被砍断手臂也不眨一下眼睛的汉子们, 集体崩溃、痛哭流涕、以头抢地, 宁可速死的场面,旁人才能对“怪姑娘”的强大体会到十之一二。
  许多意志坚定、敢于把镶嵌了宝石的腰刀抄在手里,解开上衣赤膊打死灰狼的勇士, 即使被血淋淋地撕扯下一大片血肉, 也只会仰天怪叫一声。
  他们的骨头硬得像是钢铁打就,可是心却并不是。
  “怪姑娘”的记忆里, 封存着千百种不同的痛苦:疾病的痛苦、老迈的痛苦、肢体残缺的痛苦、濒临死亡的痛苦……
  当这些痛苦一拥而上, 在卡牌技能的催化下, 十倍百倍地同时涌向大脑, 即使对手真是个金锤银炼的死物, 只怕也会被融为一滩铁水。
  对手或者疯了, 或者傻了,他们先前劫掠其他小部落时无往不利的铁蹄,如今脆弱得不堪一击。
  怪姑娘成为整个族群的英雄, 她一战成名。
  这场战争过去以后, 怪姑娘在族群里的地位骤然有了天翻地覆的改变。
  人们为她带上最鲜艳的羽冠, 把她的帐篷用最豪华的毛毡妆点。他们隔着十步以外就拜伏在怪姑娘的帐篷前, 试图从她拨弄过的炭火里寻找到对明年放牧地点的启示。
  族人们匍匐下来, 亲吻怪姑娘的鞋子, 称呼她为“大巫”。
  多年之后, 以旁观者的角度再来复盘整件事情,痛苦之神只能说,世上没有比那更糟的事态发展了。
  ——误打误撞地, 怪姑娘满足了成神最重要的两个条件。
  第一, 她是独卡卡者,卡牌是一张活卡。
  第二,有人在虔诚地信仰着她。
  “我成为族群的大巫,在我的帮助之下,我的的族群无往不利,征伐了整个草原。”
  痛苦在这个过程中,像是滚雪球一样越积累越多。
  怪姑娘感知到的痛苦越多,她就越是强大;她的实力越强大,就越能从旁人的身上剥夺来痛苦。
  就像是一颗光滑的玻璃球,滚上了倾斜三十度角的宽阔轨道。
  那之后,顺着命运而行的所有加速,驾驶人都只能眼睁睁地看着。即使再怎么疯狂地踩着刹车,也勒不住已经脱闸的马缰了。
  大巫的威名响彻整个草原,惧怕和信奉她的人越来越多。
  和中原不同,蛮荒之地总是保留着更为原始的神话信仰,以及带着野蛮之气的祭祀习俗。
  他们认为一切天象都自有生命,雷电是神明的咆哮,大雨是神明的愤怒,风和日丽则是因为神明感到高兴。
  草原上的牧民都知道,当他们的大巫皱起眉头,明年就会有疫病在牛羊之中蔓延;如果他们的大巫重重地跺了她的脚,许多人就会失去他们的至亲。
  痛苦之神对此的评价是:“他们对我战战兢兢,可我并不喜欢。”
  也许有人愿意过那样的日子吧——被最华美的丝绸和毛毡覆盖,整日里盘腿坐在熏满了松香的天穹庐里面。服侍她的姑娘屏声静气,连努一下嘴都会有人胆战心惊地扑在脚下,问她是不是有谁惹怒了最伟大的巫。
  后来的事态发展,就像是每一个狗血的爱情故事里那样:怪姑娘摘下身上所有的松石和金银饰品,跑出属于“巫”的大帐。
  她蹬上一双小牛皮的靴子,穿好最利落的短打,挥舞着马鞭在草原上驰骋,几十条编紧的小辫子像柳条一样在风中飞扬。
  然后,她爱上一个胸膛宽阔而温暖的男人。
  “我们相爱,在一起,然后做了夫妻。我仍是‘大巫’,也仍是他的妻子。有人发现了来劝我,说巫不该和普通人在一起,不然会遭到天罚。”
  “可我执意起来,谁都拿我没有办法,因为从太阳第一次东升西落的那一天算起,草原上的大巫,没有一个比我更强大。”
  痛苦之神喃喃道:“那段日子里,我快乐得几乎要忘记‘痛苦’究竟是什么。那是一段比朝阳更明媚的日子,直到……直到我终究遭到了‘天罚’。”
  怪姑娘觉醒了她卡牌的第三技能。
  “痛苦”卡牌第三技能的觉醒条件,是她生下自己的孩子。
  那之后……
  “我抱着那个孩子,身下的褥子上还沾满了血。我小小的、羊羔一样的儿子被我抱在怀里,可我看到他的第一眼就知道,他未来将会因我的缘故而死。”
  叶争流猛地抬起头来。
  比起她剧烈的反应,泥潭却像是心已成灰那样,就连提到过去最痛苦的一件事,声音里都只能提取出疲惫。
  痛苦之神告诉叶争流:“我的第三技能,让我可以感知到世上的来去因果,却永远也无法真正挣脱。”
  这一回,“大巫”当真神异地看穿了命运的警示。
  她把自己的眼睛落在族长身上,便知道这个征战四方的男人,最后会被生生绑在马匹后面,哀嚎着被活活拖死。敌人砍下他的脑袋,镶嵌了金子,做成饮酒的酒壶,平日里系在腰间当装饰。
  她把自己的眼睛落在丈夫身上,就知道他将在十三年后,于骨头里长出许许多多令人痛不欲生的疙瘩和倒刺。
  这个聪明又灵活、笑起来和开阔的天空一样,用一个下午的时间就打磨出能吹三百种鸟叫哨子的精壮汉子,手掌将变形到未来连一根羊角都拿不稳。
  他低沉的嗓音,一贯只会直呼她的名字。
  可若干年后的某一天,男人将在剧痛的折磨里,从羊皮毡上翻滚下来。他和无数匍匐在“大巫”脚下的牧民那样,叩拜她,声泪俱下地求她赐自己一死。
  “我提前为他找来了最好的大夫,草原上的萨满、中原人出名的医师,甚至是稀有的卡者,我把他们都找来了。”
  但是没有一个人真正阻止了丈夫的死亡。
  面对重病的爱人,痛苦之神用尽一切办法想让他舒服一些。可那天,她的爱人从厚实温暖的小羊毛毡上翻滚下来,把头磕在她的脚边。
  “……”
  “先是他死了,然后又是我们的孩子死去了。”
  孩子的死去,是一场荒诞的闹剧。
  痛苦之神没有详细讲述这一节,但叶争流却听明白了——
  正如同俄狄浦斯王弑父娶母的悲剧那样、像是小睡美人十六岁前未曾见过纺锤,于是在好奇心的催使下被纺锤刺破手指那般,痛苦之神极力逃离命运的举止,最终却促成了她孩子的死。
  作为那个时代最强大的卡者,痛苦之神隐约窥得了成为神明的路径。
  她以为成为神明以后,就足以挣脱这束缚在她身上的一切,能够保护她的孩子。
  祂却不曾想到,神明态的自己刚刚从神域里露面,在阴差阳错的巧合、有心人的算计、以及她事先做下安排等一系列事情的推动和交织之下,半片雪山都陷入了混乱。
  等痛苦之神清醒过来时,祂的孩子已经因祂而死。
  于是,便有了叶争流搜集从梁、燕、夏地搜集到的民谣——他的眼泪变成洪水,浸泡了所有庄稼。他的呐喊变成狂风,吹断了最高的一座山坡。他一头撞偏了太阳,自己伤心地藏到世界最边缘的角落。
  在草原的语言里,“他”“她”两者人称可以混用,从语法上了听,没有任何区别。
  而来自中原的记录者,想当然地将整个故事的主语记载为一个男人。
  千年的岁月过去,再没有人知道,这童谣并不是在讲述一个战败后伤心隐居的英雄,而是诉说着一个痛失爱子的母亲。
  还记得吗,裴松泉曾经告诉叶争流,在发觉想法产生变化以后,他断然地剥离了自己的一半神格,那一天,所有信徒都看到他们的神明自天空沉坠。
  裴松泉尚能以切断神格的方式得到解脱,然而痛苦之神却没有变质的另一半神格可以给祂剥落。
  对于一个亲手杀死孩子的母亲来说,神格和永生的光阴,对她不但再无意义,反而是一种难以忍受的折磨。
  在极度的痛苦之中,痛苦之神和她的神域融为一体,沉没于雪山山心的最深处。
  千年以来,她在痛苦里煎熬,于混沌中睡去。被遗忘的神明屈服于这悲剧命运,苦苦等待着她从神位跌落的那一刻,于因果里窥得的一线结局。
  她知道,总会有一天,有一个人踏入她的山心,然后替她带来已经等得望眼欲穿的死讯。
  痛苦之神对叶争流说:“看到你的第一眼,我就明白了,你是我一直在等待的那个人。”

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