第210章 天堂还是地狱（六）
曾国荃说完这话立即就后悔了，自己也是快三十岁的人了，怎么就那么冲动的说话了呢。
虽然赵文礼当面说过，不会因言获罪的，可他早已知道，眼前这个和大哥差不多年纪的男人，可是这陌生的国度的第一人，要是落在大清，那可就是皇帝了。
对于这些上位者来说，当面说的是一套，要是让他们不快了，根本不需要他们动手，只要他们一个眼色，手下自然有无数的马仔替他们收拾。那时候，自己可就有好日子过了。
不过，既然已经说出口了，曾国荃倒也豁出去了，反正自己在这里也只是孤身一人，怎么样也祸及不到自己人，索性说个痛快。
来到这里三个多月，可是让他受尽了委屈了，他能不有一肚子牢骚么。
再怎么说，他也是有着功名的读书人，在这里却让他整日里做着最粗陋的活儿，同那些泥腿杆子打成一片，虽然他不说，但作为有着读书人优越感的他，内心却是感到何其的憋屈。
“愿闻其详。”出乎他意料的，赵文礼非住没有生气，反而鼓励他继续往下说。
“以天堂的名义，诱使百姓前来，或许可省一时之事，但若不能真的实现百姓的期望，只怕朝廷再行任何措施，百姓再也难相信。”
“哦？”赵文礼没想到曾国荃会说出这些。王怀亮是如何把这些人哄到北美的，赵文礼也不是很清楚，就算有点什么小技巧，赵文礼也觉得没什么不可，但如今曾国荃这么一说，却让他立即明白了这事态的严重性，有些紧张的问道，“先生何以可以教我？”
“为政之道，或有许多策略方要，但言必行，行必果，却是必须要坚守的。或许我们可以不在乎目前的世人如何看待，但我们却不能禁绝世人悠攸之口。哪怕以太宗之英武，就算他如何修改历史，仍抹不去他弑兄杀弟的污点。”论起史来，就算穿越众中许多人都比曾国荃看得透，但要说对历史的熟悉，显然比不过这从小就是读着四书五经长大的曾国荃。
就算曾国荃说得非常的隐讳，赵文礼也是听明白了。
作为统治者，或许有各种手段，有各种摆不上台面的技巧来忽悠百姓，但主流上，一定要给世人传播一种正能量的东西。也就是说，就算底子都已经烂透，但面子却一定要是好的。
这不是虚伪，这是人类社会的道德底限。
若人类也和畜牲一样，为了达到其政治目的，无所不用其极，连起码的人性和道德都不讲了，那又和畜牧何异。
穿越众来到的那个时代，世人总在抱怨，打开国门后，世风日下，人心不古，都是因为外面的风气的影响，所以让世人没有了起码的道德羞耻感。
殊不知，那些比我们更早打开国门的，同样的华人国家，他们在守着自己的道德底限方面，确实比我们帮得好。
想起这些，不由就让赵文礼感到一阵心痛。那场泯灭人性的斗争，或许如某人所愿，打倒了他的政治敌人，却也让这个民族陷入疯狂，失去理智。
因为，他们鼓吹的斗争手段，已经将人类的最后一块遮羞布扯去，还冠冕堂皇的宣言这是正义和光荣的，于是，世人失去了对正义对公义的正确判断。
一个连是非标准都没有的民族，怎能奢求他会做出正确的选择呢。尤其是在经济发展的高发时期，自然是一切以最快的达到自己的发财为目标，哪里还管什么道德底限。
作为曾经的屌丝，赵文礼如今身为一国之领导，也不禁头痛的感到，身为领导人，有的事情确实是不能做的。
因为一旦失信于天下，那么有一天，只怕天下都不会再信自己了。不信，请看真实的那段历史。
“这个，是我们欠考虑了，我们一定会改正的。不，我们立即就派人去跟大家解释，一定不能让大家误会我们了。共和国不是天堂，也不是地狱，而是我们共同的家园。”想通了也就释然了，赵文礼立即诚恳道。
“大人倒是过虑了，且听我再往下说，”看着人家紧张的样子，曾国荃倒觉得自己或许有些危言耸听了，“虽然这共和国既非天堂，亦非地狱，如今以看来，倒更象是一个让人活得象个人样的地方。仅凭这一点，我想，也一定会有众多的世人趋之若骛的。”
是的，在满清，除了高高在上的满清皇族，举国上下，几亿民众，都是大大小小的奴才，象他大哥那样的部官，是高级的奴才，而那最底层的百姓们，则是低级的奴才。大家都毕恭毕敬，一心伺候着满清皇族那极少的主子，哪里活得象个人样。
念及此处，又想起，自己来到这里，或许也不算吃亏了。
“让人活得象个人样的地方？”听着曾国荃这番话，欣慰之余赵文礼亦有些哑然失笑。
让自己活得象个人样，可不就是这群穿越前的屌丝们一直以来的梦想么。可没想到当决定权落在自己手上的时候，如今也有不好的苗头在冒头。或许大家是无意的，但不能否认的是，以穿越众为核心的特权阶层正在飞速的成型。
那么，未来的共和国，是会继续发展成为让人们活得更象个人样的国度，还是只是属于自己这群特权人的天堂呢。唉，这些事情想起来，怎么那么让人头痛。
“先生到了北美共和国来了，一时半刻只怕也回不去了，倒不知先生有什么打算？”赵文礼有些为难的说。毕竟，把人家这些人拐过来，确实也是有些耍无赖的做法。
“这个…曾某一介书生，倒不知能有何长处能为共和国所用。”赵文礼的诚恳让曾国荃有些受宠若惊的感觉。
“我有一个请求，我想请先生在共和国办一份报纸？”又怕曾国荃不理解，跑到书架上，拿上几份最近的共和国的各类报纸，“就是这一类的，我们需要利用这份报纸上不仅宣传我们的国家、民族的观念。我们还要宣传我们华夏自古以来的忠孝仁义信等观念。因为，哪怕我们现在处身在万里之外的北美，我们是华夏人，这是永远不能改变的，所以，我们华夏儿女，炎黄子孙的传承，亦是一定要守住的。我想问先生，能答应我么。”
“某，敢不效死命。”看着赵文礼庄重的样子，曾国荃也不禁有些动容了。按赵文礼的说法，这要落在大清，可就是开宗立派的做法啊，自己何德何能，竟然能有如此机会。
“儒家的思想，我们是大多要坚持的，但是，我们也是要与时俱进的，那些愚忠愚孝，不尊人性、不尊重人权的东西，我们是一定要扬弃的。不要急，先多看看其它的东西，再形成我们自己的东西，我信先生，一定能我们带来惊喜的。”
共和国现在的报纸都不少，但穿越众在这方面似乎都缺乏，所以，起主导作用的还是以本杰明为代表的西方思想。
倒不是说本杰明他们宣传的不好，但共和国毕竟是以华人为主体的国家，和西方的许多传统习惯并不同，以赵文礼看来，中华有着更优秀的传统，不需要全部照学人家的。
就比如说在中国的家庭中，家长体罚孩子，这是再正常不过的事情了，但在西方，却是上升到人权的高度去了。孩子也是有独立人格的主体是不错，但在父母教导孩子的氛围中强调这个主体的特征，似乎让东方人的天理人伦变得淡薄了。
老子打老子，只要没打出伤打出人命，就要上法庭打官司，这是不是让父子人伦变得太淡薄了？而西方人的这种论调，是不是也太不人性了。
安排好了曾国荃的工作，其它人的处理方式也很快有了立案。可以说，赵文礼亲自主导的人员分派活动，让所有的人都满意了，也让所有的人都没有满意。
曾国荃挑了十几个自认以帮得上手的读书人，其中还有不少举了进士，一心开始钻研他们所要创办的《华声报》。
李春生得到了一百多名老幼不等的男丁，再从各农场抽调得力人手，将会成立专项的农业开发小组。虽然机械化和化肥仍有些远。但对农作物种子进行优化，甚至整出一些杂交良种出来，从而大幅度提高共和国的作物产量，并不是什么遥不可及的事情。
吴越的工业系统亦得到了两百多名读书人，结合现有的人力，也将成立各专项的研究所——共和国的研究工作目前仍分散在各工厂企业当中，但当这些研究所成立，共和国的工业研究也立即进入了鸟枪换炮的发展之中。
当然，一直嚷嚷想要一群高素质兵员的孙正光也如愿得到了三百多名读书人。但他想要把这些人用起来，显然也挺难。所以，他目前的计划是，以这批人作为第一批学员，再从各部队抽调合适的教官，成立共和国的第一所军事学院，希望以这些人作为种子，培养共和国的第一代学院的军队指挥官。
那些裹脚的夫人小姐、丫环奴婢，则根据他们的实际情况，分派到各工厂去从事一些基层的管理和技术工作，想及，以他们的文化基础，应该很快能成长起来。
还有那些上了年纪的老夫子们，则在经过一定的特训之后，分派到各中小学充当老师。虽然他们这些人严重偏科，但毕竟是经历多年四书五经训练的读书人，让他们去充任国文教师，还是堪可一用的。
也有百十来个确实是文不成武不就的，只好如他们的愿，给他们每人分了几十亩地，让他们当个普通的自耕农。不过，共和国现在可是不许畜奴的，倒不知道他们该得如何折腾他们的地？这里可请不么佃农长工的。
而这群初来时人心惶惶的人们，当他们开始步入自己的工作，似乎真觉得，原来人们所说的人生天堂，或许真的就在不远处等着他们了。