第七百四十八章 棒打狍子，瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里
如果要开发一片荒野，治理一片沙漠，移民充塞填边，怎么做才好呢？
以义务与爱国的名义，号召国民来做这种国家民族都有利的事，好么？
长城对国家民族是有利的，孟姜女却在哭长城。都江堰造就了天府之国，下面却是累累白骨。京杭大运河，功在当代，利在千秋，却让杨广对镜自问：“大好头颅，谁人取之”。
如果不是蒙古人被忽悠的要治水，哪来的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”？
这些功在当代，利在千秋，对国家民族都有利的大好事，却葬送了一个又一个的帝国。
甚至可以说，如果不是中国前三十年太想功在当代，利在千秋，心中的千秋家国情怀实在太重，不敢放松，一直勒紧裤腰带猛干，哪有后世一群傻笔整黑材料的余地。
亩产万斤，放卫星，三年灾荒等，不是太急着想把国家实力搞上去，太想振作民族精神，何必呢？打打牌，跳跳舞，闲了按个摩嘛！
谁想干活？谁他妈都不想干活！村民闲了打牌不行么，挖什么沟，盖什么渠？没事了娱乐一下，选个美不行么？告诉大家要习惯低增长不好么，何必浮夸放卫星呢？
全民医疗，义务教育等政策的实施，都是勒紧裤腰带干出来的。当年大会战形式的全民基建，搞的水利工程，挖出的土方，建设的铁路里程，直至今天赶不上。
没有那些年的埋头苦干，如今的孩子凭什么享受义务教育，哪他妈来的老师与教育经费白教你家孩子？
为了教育，新中国外派留学生，付给人家的学费是黄金，是苹果，是粮食。给自家出门的孩子兜里装的是小米，就是给不起钱嘛。多给孩子个针线盒，衣服破了补一补，别怕被人看不起，艰苦朴素，好好学，学成了回来建设祖国。
当年的大学生，有骨气，有家国情怀，明知自己的国家破破烂烂猪窝一样，领导又土又傻，全是泥腿子外行出身。即便知道国内环境很差，学成之后，照样义无反顾回国，报效国家。
那不是自找苦吃，不是傻，是为了精神享受，时代氛围与价值观不一样。
普遍以为当年的中国穷，那不是真穷，那是把钱全部转为资本了，一直在滚动。科教文卫，包括两弹一星核潜艇，中国与中国人的地位，都是那一时代奠定的。
那个时候，像是王进喜那样的人，不是傻。雷锋也不是无私，甚至可以说是自私，与极端的个人主义。
因为，在当时的氛围下，做好人好事，与如今做事业是一样的，会达至极高的精神享受。
荣克就做过很多好人好事，他非常理解这个。
不是用车把人撞出小水洼，他不会开车的时候，就在雨中行善了。
他学生时代，晚上往返家教与家的途中，会坐人力蹬的那种三轮车。那个路段很不好，一旦下雨，积水没膝。
路边，有时候就会碰到被淋成落汤鸡的孤儿寡母。碰到这个，他就会从车里跳下来，让人母女上车，他帮蹬车的板爷推车走，送人家一段。
板爷预备的有拖鞋，不怕积水。他穿的不是磨砂鞋就是皮鞋，每次一跳车，鞋就废了。
可是，碰到路边的小可怜，他心情好依然会从车上跳下来，涉水推车走。
不是施恩不图报，他图的就是那个精神享受。他是一个骑士，怜悯弱者，施以援手，会有一种精神享受。
至于公共汽车上随手帮老头扔俩钢镚儿，换来机床生意那样的事，只是因果，属于意外之喜。他不是为了让人报答，才帮人扔钢镚儿的。
他做过很多好人好事，从很小就开始做了。但他不是为了当个好人，什么无私奉献，不是的。
小学的时候，捡到东西交给值日的学生干部，会给班级加分，会记录捡东西的红领巾名字。
于是，不少红领巾就故意“捡东西”，捡自己兜里的钢镚儿毛票一类的，从小就开始为了表扬做假了。
他从小就是个坏孩子，这种为了什么才做的好事，他从来不屑干。
所以，什么少先队员啊，共青团员啊，他很想当，可每回他都是最后一批。每次升旗点坏孩子的名，他倒是经常被叫上去。别人是请家长，他是家长定期要到学校报道。
有的不是他干的坏事，都赖他身上了。例如中午有吃睡在学校的学生，不回家，教室后面就有摞的学生被子。可那个被子又软又棉，没人碰，也会自己倒的。
不是他干的，老师都让他把被子抱回家，让他妈苏巧云洗，因为老师感觉就是他干的。
妈的黑手党一样，感觉是他干的就是他干的了，从小就被冤枉，逐渐养成了他不屑解释的叛逆性格。
他之所以追求完美犯罪，追溯根源，或许就是想再问问儿时的问题：“是谁推倒了被子？”
这还不是让他最憋屈的，让他最愤怒的是，即便是他亲妈，也认同老师的判断，感觉就是自家儿子干的，把拆洗被子的怨气，释放到他身上了。
一切解释都是徒劳的，“你老师怎么不冤枉别人，就冤枉你？”苏巧云的道理总是这么犀利。
冤上加冤，整个世界就孤独了。
慢慢的，他就知道他亲妈也是个庸人了。所以，渐渐的，他亲妈就不再了解自己的儿子，到底是一个什么人了。
世界开始分了，外部熙熙攘攘的世界，与他孤独的个人世界，开始变的泾渭分明起来。
孤独的世界，只有他一个人，那就没有什么冤不冤，善与恶的了，也没有什么是需要解释的。
我知道不是我干的就行了，我说我是好人，我就是好人，我想当坏人，就当坏人。我就是我，就做我自己，不为别人的眼光而活。
他做好事，就不是为了好不好的定义，就是为了那种至高的精神享受。
长大了，很多记忆都模糊了，但是一个风雨中的少年，傻呵呵的帮人母女推车的画面，一直留在他的心中。
当然，除此之外，就是他欺负人的英勇画面，在记忆中也很清晰。
所以，他不光喜欢做好事，也喜欢欺负人，这同样是一种至高的精神享受。
怜悯，对弱者施以援手，征服，让强者在脚下匍匐，都能让他快乐。
这是一种精神上的享受，与什么回不回报，道不道德无关。
当年那些讲究奉献的人，既不傻，也不亏啥，全社会也不亏欠这些人，毕竟精神享受是实实在在的。
荣克非常理解这种精神享受，也相信世上不可能就他是这种人，为了精神享受做好事的人，一定都能理解。
拿奖金去衡量，或是补偿，以为真是什么奖赏与补偿么？不是的，那只是另一种氛围，另一种价值观的视角。
例如，上山下乡，广阔天地大有作为的时候，号召知识青年到农村去。知青去的时候，与去参加夏令营是一样的，兴高采烈。大串联什么都是这样，乐此不疲，谁逼迫他们了？
可是，到了以经济建设为中心的时候，外面的氛围就全变了，价值观就变了。
到了那个时候，窝在农村的知青非但不会感到精神享受，反而会精神苦闷，不值不甘不愿，自怨自艾。
这个时候，全社会都认为这个叫傻，那就真傻了。
不是傻不傻，是价值观变了，衡量人生价值的模型不同了。
当兵几年，回到城市，会感觉自己当兵当傻了，与这个原理是相通的，一回事。
那个时代早已远去了，可是有些经验，是非常值得吸收的。
例如为了让国内的建筑工人，积极主动的上山下乡，到中东给他盖演习场。他就没有用什么盖长城，京杭大运河，是功在当代，利在千秋说事。
而是把一个梦幻的中东，驼铃清脆，椰风徐徐，戴薄纱的美人，跳肚皮舞的姑娘，喷泉，金币等等美好的东西，呈现到潜在受众的面前。
这个，荣克就是跟“棒打狍子，瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”学的。
这是形容北大荒的，不是形容北大的。
荣克不知道这是有意的引导，还是自然而然的抒发情怀。如果是前者，那当年的宣传人员真是了不起。如果是后者，也没什么，这个原理与所能起到的效果，这种经验，是启发了他的。
SP宣传与心战部门，借助这一原理，已经成功实施了多次有目的的引导。包括帝国郡治沙的反向恐惧宣传，都是这一原理的变种而已。
这种引导的美妙，就在于所有的受众都会察之不觉。
把梦幻的中东，迷人的海上城市等“景色”一亮，不勉强你。要不要追梦而去，在你。
即便是广告，也没有人可以发现，这是广告！
不知道是广告的广告，难道不是最好的广告？
SP东北亚中央基地，即防川联合制造基地，就坐落在一片鸟不拉屎的野地里。
一流的人才向往留洋，二流的人才在看北上广，如何让超一流的人才直奔野地而来？有了棒打狍子，瓢舀鱼的画面，该来的就会来。
“你去么？”
哈工大，徐爱源刚从材料所出来，身后的助理研究员林淑华小步追了上来。
徐爱源闻声没转身，甚至没止步，只是一边放缓了步子，一边从口袋里掏出根烟点上，等后面的人追了上来，才略低着头，轻声反问了一句：“去做学徒么？”
说罢，抽了口烟，自嘲的笑了笑。