第二百一十五章 与其求全，不如一抓到底
与香港那种浮在上面的不同，英美系的富翁养马，不是光看赛马。他自己会穿个胶鞋，拎个胶管，拿硬毛刷刷马的，铲铲马粪溜溜马，是一种生活。
女王的警察都骑着马干人去，德州警察都懒得开车，骑个驴就出来了。
帝国郡一样，本来就种苜蓿养马。荣克为了培养青少年独立坚毅的性格，强化民风，同样鼓励青少年骑马上学。
他不是为了组建骑兵，日本海军练爬桅也不是为了爬桅，练拼刺也不是为了跟人拼刺。西点军校老生欺负新生，也不光为了欺负。
荣克鼓励人不用嘴，一是勋章，二是身份，三是利益。是用荣誉，地位与物质驱动。
英美是有童军的，帝国郡是有骑兵的。
童军的正式名称为基督少年军，少年旅。1883年10月4日成立于苏格兰，格拉斯哥自由学院教堂，创始人为威廉.亚力山大.史密斯。
史密斯因为创立童军系统，于二十世纪初，被英王爱德华七世授勋为爵士。
童军的创始人是史密斯，但与摩根银行一样，童军这个名称来自于基督少年军副会长，英国陆军中将罗伯特.贝登堡。
源于史密斯期望贝登堡撰写一本，有关童军野外活动与侦查的细则，这个细则就是《侦查》这本真正为基督少年军奠基的守则。
为了标识少年军，正式刊印的名称为《少年侦查》。
守则就是一系列有关丛林、森林、溪河，滩涂等不同地区的露营规则，野外知识，水上活动与野外运动细则，徒步等内容。
基督少年军最早是纯粹的宗教组织，逐渐演变成了带有一定宗教色彩的民间青少年组织，但是是受大英帝国政府鼓励与影响的青少年组织。
帝国郡的骑兵，正式名称为帝国少年骑兵军。同样是一个民间青少年组织，由荣克亲手创立，自授军团长，兼任孩子王。
之所以没有“郡”的标识，是荣克不愿让童军系统专美于前，帝国少年骑兵军同样会是一个世界性组织。
而且，与童军系统被删删改改了一百年相比，帝国少年骑兵军，比童军更像是最早的基督少年军架构。
当时，一战未启，大英帝国如日中天。身处列强时代，军国主义才是普世价值。《少年侦查》是皮肉，侦查就再军事不过了，骨架更是军事化组织，包裹的是宗教，三者共同架构了童军系统，。
军，就是军事，军事是直击要害的地方，一个目的最好。
权术中，在一个陌生环境中，展示力量而又不被环境排异的方法，就是与其求全，面面俱到。不如对所有问题视而不见，只抓一个问题，狠抓到底。
很多被调到异地，新部门，许多混不上正职，被人架空的人，就是不懂这个。
一个局，四个处，二十个科室，想讨好所有人，就会被所有人不当回事。想解决所有问题，就会触及所有部门的权力，什么问题都别想解决。
只有抓住一个问题的线头，顺着线头捋，凡是敢挡道的一律碾死，可以把这条线一捋到底的人，无论他的职位是不是局长，他就是局长。
这个局从上到下，只会听他的。
这就是权力。
权力不是授予，这东西很烫手，握不住它就走，就不是你的。
太监看似权力很大，其实权力是皇帝的，把皇帝干死，杀个有假权的太监如屠猪狗。
大将军就不同，权力有部分它可以握住，把皇帝干死，军权可交，亦可大军回扑京师，夺权。
权力人物，就是可以握住权力的人，不是钦差，不是代理，不是太监，不是官。
要杀这种权力人物，灭这种权力团体，找的就是权力的根源，要灭的是源，要除的是根！
权力权力，就是力量，就是军事原则。隆隆炮声隔绝内外，管你什么迷雾重重，我只一把尖刀破阵来，三军夺帅，直击的就是要害。
自信、自立、自强、谦逊、乐观、爱国、奉献、坚韧、勇敢、进取、勤奋、认真、负责、自制、惜时、孝顺、诚实、善良、宽容、感恩、节俭、合作，分享……
全世界对青少年良好的愿望，多的会让人害怕。可大人都做不到事，希望少年做到，这不扯淡么？
每做不到一件事，青少年就会气馁一次，慢慢自暴自弃，得过且过去了。
这不是意志培养，不是性格养成。这是自己虚伪，还要毁灭下一代。
帝国少年骑兵军，与SP核心文化一模一样。
纪律，荣誉，责任，梦想，
一个遵守纪律，有一点荣誉感，有一点责任感，有一点梦想的人，就是人上人了。
这样的人在人群中，会鹤立鸡群。在团体中，会成为骨干。在军队中，会是军官团成员。在王国中，会成为贵族。
很简单的要求，可以做到。比一堆圣人的要求，好的多。
前者会是贵族，后者会什么都不是。
因为前者，每次做符合荣誉的事情，捡到十美元，原地站着等失主。看见失主的那一刻，他就会被荣誉激励。会自我满足，会自我暗示，达至自我享受。
时常可以得到荣誉感的激励，就会像抽烟一样上瘾，戒不掉的。
如果是勤奋，就会起到相反的作用，一月坚持去健身房，只要一天松懈不想去了，完了，以后不是三天打鱼两天晒网，就是再也不会去了。
荣誉与勤奋的不同，就在于荣誉可以捡起来十美元，原地等失主。也可以视而不见，不弯腰，脚步不停走人。
只要他不把十美元捡起来，揣自己兜里，就是无损荣誉的事！
荣誉会让人一直赢的道理就在这里，荣誉还有一种视而不见的冷漠。
善良做不到这一点，遇到哭天抢地的难民，善良不能无视，否则善良就会气馁。荣誉就可以视而不见。
因为荣誉不是难民授予的，是公民贵族与国王授予的。
荣誉的义务只对内，不用大爱无疆，遇到外国难民可以视而不见，完全无损荣誉。
这是自私么？这是责任！
我希望人人献出一点爱，人人就包括我自己呀，这就有“任”了，我献了才叫责任，没献我就要受到“责”。
不献又没责罚，这就不是希望了，这是说谎。要继承，弘扬，发扬什么，你自己要继，要扬。不能你不继，让我扬去。
美国的道德可不是道德，那就是责任了。自由，不自由不行，干涉别人的自由法律会判你。平等，种族歧视会判你。人-权，人格歧视，联邦重罪。诚信，不诚信不行，有信用联网的。
美国创造信仰也好，搞道德也罢，它说话算话。
联邦州郡说话算话，全社会有博弈论的严峻反击，这就是个诚信社会，责任社会，信义在，不是光嘴上说说。
诚信与责任是挂钩的，没责，人就会趋利，说谎更有利益，不用付代价，就会说谎。
荣誉就是责任，对内的义务太大了，指向性太明确了，对内就是无法逃避的责任，是会城破自尽，战败吞枪自杀的。
一个骑士，尽到对城堡里公民的责任，就可以晋升为贵族了。
一个大清县令，纪律是失城者死，他就不敢跑，一跑就失去荣誉了。他就必须用生命来捍卫他的责任，捍卫住了就有荣誉。城丢了，荣誉受损，上吊去。
县令敢跑不上吊，朝廷就会捍卫朝廷的纪律与荣誉，杀他全家。
杀他全家就是朝廷的责任。
如果朝廷刀软，一官跑，千官散，百城一落，千万百姓就得死于战祸。
一个县令不敢跑，就人人不敢跑。用荣誉捍卫一个人对自己负责的纪律，就是一个人人负责的天下。
拿一堆美好的信念去要求人呢？是无私么，是高尚么？除了虚伪，它什么都不是。拿出人间无人可以做到的要求去要求人，就是把人废掉，就是让人与提要求的人一样虚伪。
前者会不断成长，后者会不断气馁。
不用十年，前者就会鹤立鸡群，精气神完全迥异于外部环境。后者除了虚伪，什么都别想学到，什么成长都不会有。
这是历史早就证明了无数次的事。
一个教育工作者，对下一代的要求越多，下一代就会被毁的越快。一个老师，对学生的要求越多，学生越是什么要求都达不到。一个家长，对孩子的培养方面越多，孩子就越是一事无成。
练大字就练到底，弹钢琴就弹到吐，不疯魔不成活。
警句一句最好，多了就毁人了，越多就越没感觉，越会迷失自我。
人生信条越短越好，一词一句足以。可以坚持这一词一句，一生中一抓到底，这个人就会出类拔萃，这就是人杰。
美国二百年，只用自由与民-主两个词治天下。
古中国两千年，只用仁孝两个字治天下。
普鲁士就是军队即国家。
英格兰就是海盗与贵族。
合伙人制度，精英制，陪审团，流放拿破仑，海盗罢免船长，议员弹劾首相，一回事，全是海盗船上的习惯。
某国前面一段时间，取天下，就是打土豪，分田地。治天下，就是为人民服务。
同样是两句话，没了。
够了，这才是水平。
一年发明二百个概念，那是生怕别人知道自己没水平。概念太多，所以没概念了。
人的信念也一样，一句话，一个日本武士，活着，就为了四个字：死如樱美。
古中国士大夫一样，一辈子就为了四个字：青史留名。
小民一样，一辈子的信念还是一句话：好死不如赖活着。
没有信念区别，就不会分阶层了。
各阶层的信念一句话足以。
掌握了天下各阶层的信念，就知道怎么治了。