分卷(71)
另外一条触须也倏然而至，徐通拔出长剑，挥剑砍下。
那条触须怎么能够敌得过青萍剑这一上古利刃呢？
被砍断之后，那断掉的触须还在地上扭动。
但是触须的主人却吃痛，身形迅速从里面钻了出来，将自己暴露在直播间里头，与此同时，数十条触须也一起攻击过来。
原来是一只巨大的乌贼，不算他的触须，这只乌贼的身体也有个五六米这么长，算起触须，那可真是可怕，足足有十几米这么长。
看来这里已经成为了他的家，刚才徐秉并没有看到他，也许他是出去了，现在才回来？
反正徐秉他们都不知道这里会潜伏着这一只庞然大物，前头应对得有点仓促，尤其是在这狭小的地方，不过毕竟这乌贼再大也不过是□□凡胎，根本不是徐秉两人的对手。
而马特在一旁看着，一边对着无人机解说，反正他已经是灵魂体了，这只乌贼的物理攻击又不会攻击到他。
而狞猫已经快乐得不得了了，因为他看上了那些会动的触须，一直在努力扑腾，就像是得到了玩具的孩子一样。
这应该是一只大王乌贼。在无数的关于海怪的传说当中，大王乌贼总是占有一席之地，很多电视或者电影都以他为原型，就连北欧神话当中的北海巨妖的原型也是他。
大王乌贼的名字其实叫做大王鱿，并不是乌贼目的，而是鱿鱼。马特指着那只大王乌贼说，不过大王乌贼听起来霸气一点，是不是更加适合做这种巨大鱿鱼的名字？
鱿鱼？！能吃吗？一个观众问，大家似乎对这个问题尤其的感兴趣，已经在下面刷起了一层又一层的留言。
无人机上也有一个界面可以看到留言，现在马特就看到了这些留言。
他疑惑的皱起眉头，是自己看错了吗？这些华夏人居然在问大王乌贼能不能吃？
对不起，可能是我的中文不好，你们是不是在问，这个大王乌贼能不能吃？
下面清一色的是，让马特有点费解，但是他还是认真仔细的回答了。
很遗憾的告诉大家，这种大王鱿不适宜食用。
因为他的组织内有大量的氨，用来调节自己的身体比重，增加浮力，所以味道也许会和尿液差不多。
听到这话，网友们都有些失望，不能吃的鱿鱼还有什么用。
于是看着大王乌贼的目光由热切变成了冷淡的审视，就像是在看自己不争气的孽子一样，带了一点点的嫌弃。
更加搞笑的是一条热搜偷偷的，不知道什么时候窜上了微博的前十名热搜。
#大王乌贼是个鱿鱼，但是是个不能吃的鱿鱼#
看看下面的评论吧
不能吃的鱿鱼要他有什么用？
本来还想拯救一下，但是无论是孜然味的尿还是尿味的孜然老子都吃不下去
算了，别挣扎了
徐秉根本不知道还会有这么戏剧性的结果，在他牵制着几条触手之后，徐通福至心灵，缠绕着几条触须的剑，剑光闪过，触须纷纷掉落，而那把剑已经深深的扎进了这条大王乌贼的脑子里头。
他还没来得及战斗更久，就失去了生命，软趴趴的瘫在了这里。
一行人迅速通过暗河，到了海底。
狞猫还扯着几条神经还没有完全死去，还在一动一动的触须，嘴巴一嚼一嚼的，然后呕了一声，嫌弃的把触须踢开，因为实在是太难吃了。
徐秉瞥了他一眼，没说话。
无人机刚才将这一幕拍进了直播间，大家纷纷摇头。
看，连猫都不吃。
合着什么时候狞猫吃不吃已经成为了标准？
虽然刚才徐秉没说话，但是看着大家刚才的留言，有点想笑，想起那个怪兽还没有长大就被华夏人以各种方式吃掉的笑话，其实他也挺喜欢吃好吃的东西的。
他摇摇头，目光却放在了那个小黑点之上，他知道那里就是他的目的地。
在下潜了一段时间，他们越来越接近那通天梯。
通天梯之上并没有什么平台，最上面一层依旧只是一层楼梯，但是却布满了一些贝壳类动物生活的痕迹。
他们当然没有踩上通天梯，只是在它的边沿顺着下去。
徐秉肉眼估计了一下，这一层台阶估计有二十多厘米高，如果通天梯的高度有五千米，那就有二十多万级台阶，那可真是个大工程！
而且这些台阶又不是整块的石块，是一些细小的石块，再加上一些沙子以及特殊的黏合剂建造而成，看起来有点像是石灰水泥，可是水泥也不能在这么深的海里顶住这么大的压力，也不能用这么久吧？
关键是每一阶台阶上还刻有一些语言，这些语言和徐秉所知道的任何一种语言都对不上，干脆让无人机都拍下来，给直播间的观众们看看，也许能给出一些思路也说不定。
就在这样的情况里，他们逐渐的来到了海底较为平坦开阔的地面。
其实这里勉强看得到是个岛，大概是从这些房屋以及人类留下的生活痕迹看出来的，还有其他一些线索，但是千百年过去了，已经十分模糊了。
这里的房屋大部分是由石头做成，也有少数一些是由木头做成，很奇怪的是，这些房屋建筑这么多年了也没有被海水腐蚀，只是变得陈旧一些，任由那些鱼、软体动物、贝壳生物自由的在这里侵占。
徐秉尝试在这里能不能找到一些文字记录，也许能够知道些什么。
他们所在的是中间的岛屿，徐秉把它简称为中央岛，中央岛上的房屋自成一小栋，带有一个小庭院，还有一些庭院里头似乎还有过种植植物的痕迹，放置着一些婴孩玩耍的木质的玩具，想来这一家人在生前也过得相当的幸福
作者有话要说： （1）我看到大王乌贼不能吃，我感觉也有点遗憾，就像是知道月球土不能种东西一样，感觉种东西和吃好像就是刻在我们的基因里头，哪怕我自己水平不行，也想折腾一下，哪怕不折腾，听到相关的新闻或者事情也比较感兴趣，不知道大家是不是这样，我小时候超级喜欢看中央七台的致富经哈哈，还一度想去养鸡
（2）谢谢大家的支持，大家的评论我都看到了，不过暂时还没有人猜对，嘿嘿，不管怎么说，比心~感谢在20210314 23:15:19~20210315 23:50:25期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第110章 当年景象
就在这家庭院里头, 徐秉翻到了个小小的玩具，是用木头雕刻的，但是却十分的有童趣。
看上去像一个过家家样, 其中个小小的人偶尤其引人注目, 应当是一个男孩子, 穿着贯头衣。
什么是贯头衣, 就是在布的中间剪出一条缝, 头从里头穿进去, 再用针线将腋下两端的布料缝合起来, 再配上类似裙子样的下装。
这个人偶不只是这样，还有旁边的其他玩伴，应当是兄弟姐妹，都穿着贯头衣, 男子梳着中分的发式, 不带冠帽, 用粗布将头发裹起, 女子中分，头发在耳边绑成环状，其余的全部梳到头顶成个发髻, 除此之外，他们的脸上都画有类似于刺青的线条。
他们每个人都有着自己的套餐具，是几个高杯土器，和华夏古时候的笾、豆这两种宴会时候用的礼器很像。
徐秉细细打量了几分，来之前他查过不少的资料，也不太敢完全确定，只能够挑出几个自己觉得比较准确性比较高的点来说说。
根据史书记载，邪马台与三国时期的魏国相交好, 因此《魏书》当中的《倭人传》有不少关于邪马台古国的记载，其中项就是邪马台人皆黥面文身，这在后来岛国这片土地上出现过的其他国家来说是比较少见的，你们看，这些木偶的脸上是不是都画有比较精致的花纹？
徐秉指着这些木偶脸上的花纹对观众们说。
不仅是黥面，还有其他些地方，比如说分食、贯头衣、笾、豆等等，徐秉都说了，并且做出了这里就是邪马台的假说。
大家也都暂时被说服了，但是直播间里面的历史学家还有语言学家可没有被说服。
早在徐秉说要直播邪马台之前，对邪马台有兴趣或者说研究岛国古代国家演变、三国历史演变等等的历史学家就都组织了人手，观看徐秉的直播间，看看能不能得到什么线索。
君不见，那些研究大燕朝历史的历史学家在徐秉直播大竟村那一期直播结束之后组织考古，可是得到了不少的干货。
他们当然也想成为揭开段失落的历史谜题的标兵。
眼下，直播间的点点滴滴都会成为他们研究的佐证，他们肯定要考据、严谨、慎重才行。
不过徐秉在出于些证据的证明下，做出这里又是邪马台的假说，也不是不行，毕竟大家也是基于这个假说老考证这个小岛。
之后，在徐通和马特的帮助下，徐秉又发现了更加多的佐证材料，将这里就是邪马台的真实性又推进分。
但是他们也发现一个问题，既然在这里是邪马台，那么在上千年前，这里到底发生了什么，才导致这个国度沉入了海底深处？
徐秉他们没有在这里发现有任何尸骨存在的痕迹，难道这些尸骨都被鱼或者其他生物吃掉了？
可是为什么就连首饰衣物都消失不见了？还有能记载文字的东西，比如竹简或者布帛等物件也没有。
徐秉觉得这更像是有计划的离开，而不是所谓的天灾，很有可能是人祸。
但是是什么人祸能够让几座小岛都沉没在海底？那个传说中能够掌控风雨雷电的卑弥呼女王又在哪里？
徐秉觉得邪马台沉没的原因和上面的仿十八层地狱不无关系。
可是徐福的时代和《魏书》里记载的邪马台时代差了四百多年，徐福的出海对邪马台的覆灭有影响吗？
这些都是未解之谜，而徐秉他们只能够继续探索下去。
因为中央岛上没有什么线索，他们决定去探索周围的几个岛屿。
周围一共有七个岛屿，如同众星拱月样拱卫着中央岛。
现在他们要探索的就是东起第个，因为刚才他们就远远的看见，东岛上有座较为精美的建筑物，很有可能是王族或者贵族的居住地，也许那里能够发现什么也说不定。
他们往那边去，进入到这里，他们就发现一些与众不同的地方，中央岛上已经差不多成为了鱼类、软体动物以及其他些动物的居所，在这里，居然非常干净，就好像是自带驱散生物的神圣光环一样。
东岛上只有座府邸，占地面积很大，在府门外，有两个人形石雕，他们的右手放在心口，微弯腰，似乎是在给什么人鞠躬一般。
徐秉在这里转了下，发现了不少汉代建筑的特色，这些都被无人机记录了下来，传达给了在直播间潜水的历史学家。
而他们一行人则是跳墙进了里面，毕竟在水下推开扇门也是有压力的，能借助浮力几下就进去也不错，至少避免了门后有机关的事情发生。
进去之后，他们看到的座宫殿，相对来说有些简陋，但是确确实实是一座宫殿。
宫殿的每一处都有些彩绘和些雕刻。
其中最大的彩绘，竟然是一幅女王登基图！
上面描绘了个能够呼风唤雨，深受民众爱戴的女子登基成王，天地为其加冕王冠的场景。
这也符合邪马台古国传说中的卑弥呼女王的形象。
徐秉让无人机细细的将这幅彩绘拍下来，你们看这幅图画，他看着这将近三米高的彩绘图惊讶，在水下，这些小岛的东西竟然保存得如此完好，不得不说是一件奇怪的事情。
但是也不是没有好处，至少徐秉就可以从这些痕迹里头推测这里到底是个什么地方。
这幅图画描绘了个能够呼风唤雨的女子作为王登上王位，接受万民崇敬的场景，这让我想起了关于邪马台的记录中最为出彩也是最为神奇的代王的传说，也就是卑弥呼女王。
传说中，邪马台原本是男子治国，但是后期发生了内乱，后来名为卑弥呼的女子因为具有能呼风唤雨的强大能力，而迅速平定了内乱，登基为王，统治周围的片区域，使民众安居乐业，因此卑弥呼在民间的声望达到了顶峰，她爱怜民众，民众也爱戴她，以至于在后来她死去之后，治下神官又立男王，民众都不同意，又复立了卑弥呼之女台与为王。
大家都静静的听着，你看看，上历史课大家都不愿意听，来徐秉的直播间听历史、传说还津津有味的。
就在徐秉讲得差不多的时候，徐通那边似乎有情况，他叫了声徐秉。
徐秉应声过去。
原来徐通看到的是雕刻在一旁的浮雕上面竟然刻画着幅仙人出海图。
个穿着宽袍大袖，头上带着高冠，立于船头的仙人，周身云雾缭绕，身后带着三千灵雪可爱的童男童女，这些童男童女有的捧着竹简，有的拿着五谷，有得拿着布帛等等，脸上有着满是期盼的喜意。
而在图中不远处的就是几个岛屿，岛屿的分布和徐秉他们现在所见的中央岛以及周边的七个岛屿的大致位置没有什么区别。
可是最让徐秉确定这个人的身份的还是这个人腰间别的玉牌。
徐秉在里耶宝藏结束之后，还和四叔公他们详细聊过以前徐家整个大家族的传闻。
在徐福那个年代，灵气逐渐枯竭，但是还没有枯竭完毕，还可以修炼，所以修炼的人也不少，方士也多，有门有派有家族的都会用什么来彰显自己的身份，徐家的玉牌上刻着徐家的家徽。
徐家的家徽就是一只鼎的模样，只是后来久了久，到了后来传承几乎断绝的时候，玉牌什么的也就没什么人佩戴了，也不需要彰显什么身份，因为徐家已经是处于一种蛰伏在里耶的状态，那时候的里耶还是一片穷山恶水呢，也就是灵气丰盛了些。
因此看到这幅图上的仙人，又看到三千童男童女，徐秉第一个想到的就是徐福出海。
徐福当年肯定来过邪马台的了，要不然他的出海图也不会标记邪马台的地址，不过似乎已经过时了。
毕竟是秦朝时候的地图，到了魏国时候，邪马台没有了记载，也许这个时候邪马台沉进了海底，地理位置发生了些许偏移才是正常的。