第九百四十七章 人皇武丁，巫教祸患

  人族名臣傅说劝谏道。
  “人皇不用忧虑，这只是寻常的事情罢了，上天能够体恤民情，生死自有天命不是人力可以逆转的，只有修身养性，做善事，遵循事物的规则，不违背道义即可，寿命不能增长，但是可以避免不必要的灾祸。”
  “这是上苍给陛下的指引，让陛下一心向善。”
  “那寡人应当如何是好？”
  人皇武丁紧张的问道。
  “只有一心为人祖操劳办事，这才是天命所归，不要转移自己的意志。”
  人皇武丁深以为然，对傅说的话十分的信任。
  并且开始努力的推行德政，不敢有一丝的懈怠加快了人族复兴的步伐。
  人皇武丁在晚年的时候想要将自己的人皇之位传给自己的长子祖己，因为他是一个有名的孝子。
  世人皆知。他的孝名。
  每天晚上就擒的时候都会起来五次看看人皇武丁是否就寝安好，然后才能安然睡去。
  所以深得人皇武丁的宠爱。
  但是他的生母早逝，人皇武丁的新任册封的爱妃并不喜欢他，经常在人皇武丁的耳边说他的坏话。
  结果被人皇武丁流放到了外地，祖己内心承受不住这样的打击忧愤而死。
  人皇武丁闻之，长子惨死外地十分的悔恨，并且对于爱子不能领会自己的意图深感惋惜。
  因为人皇武丁早年间又被父亲流放的经验，能够在民间体谅普通人族的疾苦，导致在日后可以施展政令的时候不会触及普通人族的利益让人族越发的鼎盛起来，所以也想参照父辈的做法让自己钦定的继承人像自己一样在民间体谅人族的疾苦，到了日后不会耽于享乐，可是谁知道竟然引起这样的一幕悲剧导致自己的爱子忧愤而死。
  祖己性情温和，宽厚，心机单纯根本就不能领会父皇的意图。在将其流放外地之前，人皇武丁已经给其暗示将来一定可以继承自己的大位。
  将商朝最为隆重的祭祀仪式交给了祖己代替自己处理。
  就是尸位素餐。
  商朝部落祭奠祖先的时候，有时会让活着的族人充当祖先接受众人的叩拜，一般是人皇充当祖先的尸首接受众人的拜祭，人皇武丁让自己的爱子祖己代劳可见其对爱子有殷切的希望。
  最后人皇武丁无奈，又不想将自己的人皇之位传给自己的儿子祖庚就想要将自己的位置传给自己的三儿子祖甲。
  祖甲闻之十分的惊慌，深恐受到继母的迫害，又说这样的做法不合礼法理应当让自己的二哥祖庚继承人皇大位，留言几句之后就逃到了民间，隐姓埋名起来了。
  祖甲不肯接受人皇之位，人皇武丁也是颇为无奈只好将自己的位置赐予了自己身边唯一的儿子祖庚，但是人皇武丁并不看好这个儿子，认为其不堪大任。
  结果也是被人皇武丁言重了，人皇祖庚当政七年的时间毫无建树，又因为他的人皇之位来的不明不白，惹起了人族内外的诸多非议。
  人皇祖庚死后，他的弟弟祖甲被群臣迎接了回来，坐上了人皇的宝座。
  因为之前人皇祖甲有仁孝的声明所以颇受人族百姓的拥护。
  人皇祖甲当政时期最为人称道得就是他修缮了商朝的祭祀之法在原有的基础之上又增加了叩拜阐教和截教上仙的举措，这样的举动让两大教的上仙颇为满意，有的仙人为了表达自己的亲善之谊暗中对于人皇祖甲多有照拂。
  其后历经两代，人皇庚丁当立。
  人皇庚丁在位之时，摒弃了祭祀阐教和截教等祭祀活动，一心的笃信巫教。
  巫教乃是巫族的一支，经过了无数年的发展有些有着巫族血统的人族，惊喜的发现自己的巫族血脉竟然出现了返祖的现象十分的高兴，可以施展巫族特有的额术法，一时间巫教盛行，人皇庚丁也是对巫教十分的信服，有着巫教组成的大军，征讨各方无往不胜，将困扰几代人皇部落的羌方部落都给彻底的击败了，人皇庚丁认为这是巫教的功劳从此之后更加的笃信巫教，巫教的实力大增甚至可以威胁到人皇的权威。
  人皇庚丁死后，其子人皇武乙即位。
  因为人皇宫内外的人族势力被巫教的势力侵染了导致了大多数的地方只知道巫教不知道有人族，这样的局面让人皇武乙极为忧虑。
  人皇武乙就在暗中筹划如何更改这样的不利局面。伺机而动，这样的机会没有等太久，很快到来了。 ..
  (本章完)