第六百五十七章 不是污蔑
来到毗卢庵的时候诸多尼姑已经严阵以待的等待了多时见到我的到来立刻一哄而的将我围了起来平剑竖指很有几分武林高手的架势.
平日里我很少接触尼姑之前见到也是马避开之所以如此忌惮她们是因为尼姑在我们道门眼中属于另类的修行者其实佛家的高级修行法门都是为男子创立的女子修行了之后女性特征会逐渐消失直到最后根据外貌分辨不出男女。
这并非是我肆意开口诋毁尼姑而是事实真的是这样九华山现在还供奉着世界唯一一具肉身菩萨仁义尼姑俗家名叫江素敏她在圆寂之后坐缸封存三年之后开缸重葬的时候发现她所有的女性特征都消失了连下体**也都完全闭合了。
佛门的初级修行法门男女都可以修行但是佛门的高级修行法门只能男子修行这也造成了佛门的高层全是男子的现象观世音也是正儿八经的男子吴承恩说他是女的简直就是在污蔑佛门大德。
此外尼姑也并没有众人想象中的那么俊俏难看的占多数长相一般的也有俊俏的几乎找不到这也是实情。像电视小说中动不动就有美貌女子看破红尘出家当了尼姑的故事大部分都是虚构动不动就有流氓调戏小尼姑的事情也少见恐怕只有阿q那种饥不择食的人才会对尼姑下手。
凡是有脑子的人都会知道人的本性有多么的难以克制那些看破红尘的美貌女子全部都经历过红尘经历过红尘自然就会食髓知味食髓知味了就很少有人能够耐得住人性的驱使这无关乎贞德与否这关乎人性本能。
关于人的本性曾经有人做过科学统计离婚之后再嫁的女人比例是97这是因为离婚就意味着感情破裂感情破裂自然会寻求新的伴侣。
丧偶之后改嫁的女人比例为91之所以改嫁的人数要少于离婚之后再嫁的女人是因为对亡夫有感情。
不管是97中剩余的那三个还是91中剩余的那九个都是有孩子的也就是说孩子是她的寄托有了精神寄托才有可能靠母性压制**。众所周知雄狮子在占领了新的狮群之后都会杀死不是自己血统的幼狮它之所以这么做是为了令雌狮更快的发情并于它交配产下属于自己的孩子如果任由母狮抚养幼狮那么在幼狮成年之前雌狮很难发情这就是它的母性压制住了它的发**望。
狮子是这样的人也是这样的。经历过红尘而没有孩子的女人根本就无法压制自己的人性压制不住人性也就不会出家即便出家也是个半道儿跑下去的货。而那些经历过红尘并且已经有了孩子的人则根本不会舍弃孩子去当尼姑大多数都重新嫁人了极少数的会陪着孩子不再改嫁。
中国讲究封建礼仪有三千多年了前后生活在这个世界的女人估计得有数百亿丧偶离婚的也多的数不胜数可是贞洁牌坊一共才几座根据康熙年间陈梦雷所著的《古令图书集成》记载整个唐朝和宋朝加在一起才有烈女节妇267人他的这个是当时的官方记载可能数据比较保守那就再加几个没被记载的吧算300。多吗？呵呵心里冰凉是吧。
现在的女人经常说这样一句话“万一咱死了别的女人就会花咱的钱住咱的房睡咱的老公还打咱的娃娃。”其实这句话背后隐藏的意味是对男人的不信任。同样的道理男人也不相信自己死后自己的老婆能带着自己的孩子独自过活由此造成了爱情的不真挚。
其实世界的每个人都有着真挚的爱情之所以不敢往死里爱还是担心对方会愧对自己如果一个男人能够确定在他死后他的妻子可以为他守节终生那他在生前就会对自己的妻子掏心掏肺。如果一个女人可以确定她的丈夫在她死后终生不续那她在生前一定会对自己的丈夫百般体贴。可惜的是他们都不相信对方能够做到这一点也就无法毫无保留的对待对方此为人间悲剧。
也许有人会说‘这种爱是狭隘的我如果死了我希望我老婆找人嫁了。’这种貌似高尚的言论其实是爱情含金量极低的一种表现真爱绝对是排他的不排他就表示没有爱过。亦或许是生前没有能力给爱人和孩子留下足够的生活费用这种无能的人常常伴随着那种貌似高尚的言语一起出现。
这里又涉及到一个爱情含金量的问题虽然爱情本来就是虚无缥缈的感觉但是它却有着不同的含金量打个比方爱情就是个手镯这个手镯有着各种不同的材质金银铜铁全是手镯但是含金量是不同的也就是说爱情和爱情也是不一样的差距大了去了。
从尼姑想到了爱情的含金量我感觉自己的思维好像发散的太厉害了而且狮子我之前貌似也想过心念所至转而收回了思绪环视包围着自己的这些尼姑还真的是一个比一个难看。难看也就罢了还非要装出一副神圣而不可侵犯的神情好似只要我露出一个轻薄的眼神她们就会来杀了我。
她们的眼神令我忍不住想笑我在想我如果真的露出轻薄的眼神她们是杀了我还是抱住我还真不好说不过她们的长相实在是太过安全了从深夜的郊区走三十里都不会遭到侵犯。
“你这贼人竟然敢擅闯佛门清净地。”其中一个三十多岁的光头尼姑出言打断了我的思绪。
我转头挑眉看着那一脸严肃的尼姑巨大的牛粪脸两个鼻孔大的能插进拇指本来就不太好看还非要装出一副义愤填膺的模样其实女人只要不做那些怪样子还真没有很难看的但是她为什么非要装模作样呢真实的表现出自己就那么难吗？
“大胆竟然如此无礼。”那尼姑见我一直直视着她高叫一声扬剑便刺。
“我走我立刻就走。”我苦笑摇头凌空而起离地十丈之后升起祥云再度攀高这些尼姑吓到我了所以我决定放她们一马……