第二十章 佛敌
老和尚说这话的时候，语气很是平静，只有眼神略微的出现了变化。
他的眼神很危险，那种极致的疯狂，堪比落恶子.......不，似乎比落恶子还要夸张！！
如果这个老和尚是活人，他的精神状态，必然已经出现了畸形的转变，扭曲的不似正常人。
只有这样的情况，才会导致他显露出这样的神色。
虽然嘴里说着是要渡我，但无论我怎么想，我都觉得这个老东西是想干掉我。
别看他走路摇摇晃晃的不稳当，似乎下一秒就会倒在地上，可看来看去，他身上那种危险的气息，却没有变淡，而是越发的浓重。
直觉告诉我，这个老和尚.......能杀我！
“吼！！！”
忽然间，落恶子一声低吼，在没有得到我命令的情况下，毫无预兆的冲了上去。
看见这一幕，我有些没反应过来，这狗日的干什么呢？？
遇上老和尚这样不知底细的对手，我们的第一选择不是迎战，是跑啊！！
在这时候，老和尚也停下了脚，看见落恶子直冲自己奔来，双手合十的念了一句佛，随后将手掌握起，攥着拳头迎上了落恶子。
跟体型庞大犹如怪物的落恶子相比，老和尚瘦弱的身躯，简直就不值一提。
任何人来看这一幕都会觉得，他是在以卵击石。
但事实究竟是什么样的？
在双方碰触到的那一瞬间，老和尚的右手臂，就跟插进奶油里的烙铁一样，非常顺畅，毫无阻碍的从落恶子腹部穿透了出去。
而在那时，落恶子的右爪，也准确无误的掐住了老和尚的脖子，似乎是感觉不到疼一般，不顾腹部的伤势，仰头一口就咬在了老和尚的头上。
它嘴里的牙齿犹如钢针，在咬住老和尚的瞬间，那一排排利齿就插了进去。
敌人的眼球都没能幸免于难，全被利齿给插住了。
老和尚，落恶子，他们俩都没再有动作，似乎是僵持下来了，一动不动的定在原地。
不知道是什么原因，老和尚的眼球明明被落恶子的牙穿透了，但却没有流出来任何液体，眼球也还是鼓着的，没瘪下去.......
“怎么回事？？！”我站在旁边，不敢相信的看着这一幕，特别是见到老和尚转过头，往我这边看过来的时候，我眼珠子都快瞪出来了。
他好像不拿落恶子当回事啊！完全没把落恶子的攻击放在眼里！
“施主，你们身上魔性深重啊，要是就这么放任自由，以后想回头也回不了头，还是让我来帮你们一把.......”
老和尚说着，缓缓将手臂从落恶子腹部抽了出来。
在那个过程中，落恶子没有反抗的动作，嘴里不停的低吼着，眼中的凝重早就烟消云散了，取而代之的，是一种被挑衅，被欺辱的愤怒。
“老前辈，我们真的不是敌人，如果你觉得那些旧教的人堕入魔道了，那你就该去对付他们，不该对付我们........”我往后退了两步，攥着手里的棺材钉，说话都在颤抖：“敌人的敌人就是朋友，咱是一条线上的，何必分出个你死我活呢........”
“佛与魔，怎么会是一条线上的？”老和尚笑道。
听见这话，我不禁看了看他。
从头到脚这老家伙都不像活人，连人都不像，还有脸口口声声的念佛？
“你是和尚？”我问道。
老和尚笑了笑，没说话。
“你都这模样了，还跟我说什么佛啊魔的，你觉得这话有说服力吗.......”我咬了咬牙，见落恶子还在跟他纠缠，心里也没别的主意了，只有一个字。
打。
落恶子是我最大的底牌之一，在这种情况下，我只能选择用它，也只有它最好使。
如果把落恶子丢在这里，让它跟老和尚缠斗，我再找机会跑出去......这他娘的也不现实啊！
让落恶子刨隧道带我出去，都比我自己刨隧道靠谱。
想想我也后悔，要是我带着爩鼠下来，有它在这儿，我什么都不用担心了。
在这么多冤孽里，它是最属穿山甲的.......
“我这模样？”
老和尚听见我的话时，眼神出奇的迷茫了起来，只见他抬起手，摸了摸自己的脸，又看了看手臂上漆黑的皮肤，目光里出现了一种说不出的悲痛。
“我到底是怎么了........”
在老和尚迷茫之际，我也在琢磨，这老东西究竟是什么冤孽？？？
按理来说，无论是底子再怎么雄厚的冤孽，在面对落恶子的时候，或多或少都会陷入一定的劣势。
别看落恶子面目可憎，凶气滔天，这玩意儿说白了就是一种特殊的法器。
对付冤孽，法器比什么都顶用，这点是毋庸置疑的。
但老和尚根本就不害怕它，硬碰硬的跟它干，也处在了绝对的上风，丝毫没有吃亏的迹象。
“这么狠的玩意儿......究竟是打哪儿冒出来的........我怎么没听过有这么狠的冤孽啊.......”我咬紧了牙。
就在这时候，释迦牟尼佛坐像前的那八株树苗，冷不丁的从我眼角余光掠过。
在那瞬间，我似乎想到了什么，急忙转过头看去。
“八棵树......两两一对.......东南西北各有两棵........”我喃喃道。
记得闻人菩萨曾跟我说过，佛家的教主释迦牟尼佛，当年是在拘尸那城，娑罗双树之间入灭的。
他涅.槃圆寂之时，东南西北，各有双树。
每一面的两棵树都是对立的，一枯一荣，一树枝繁叶茂，一树败落凋零。
这样的树，一共有八棵，刚好是四枯四荣之象。
那种只存在于传说里的异象......不就能跟现在的情况对上吗？！！
虽然这里的八棵树都是树苗，但也一样可以对应四枯四荣之象，并且东南西北的排列顺序也是相同的！
东方双树，应该意为“常与无常”。
南方双树，应该意为“乐与无乐”。
西方双树，则该意为“我与无我”。
北方双树，则是意为“净与无净”。
一枯一荣之中。
枝繁叶茂，活性昌盛之树，是诸般本相，常、乐、我、净。
枯萎凋残，死气缠绕之树，是五浊世相，无常、无乐、无我、无净。
在这八种境界之间入灭圆寂，意为非枯非荣，非假非空......这是立地成佛之象啊！
但这个老和尚，无论再怎么看，也不可能跟“佛”字挂钩。
唯一的可能，就是闻人菩萨曾说过的，那种只存在于古代典籍中的“魔”。
“有些和尚为了立地成佛，得到他目前得不到的力量，就会做出这八种境界的假象，在其中圆寂或是坐禅......”闻人菩萨说这话的时候，表情很是凝重，不像先前跟我说故事那样一脸八卦：“有些和尚成功了，有些和尚失败了，成功者，就地圆寂，立地成佛，得大智慧，悟世间真理，直登彼岸佛国净土。”
“失败者呢？”我当时这么问了一句。
“由于末法时代的来临，失败之人，都会因为失败而毁掉佛心，彻彻底底的堕入魔道，受到他化自在天的引诱，堕身为他化自在魔。”闻人菩萨答道。
我又问：“这是一种冤孽？”
听见我的话，闻人菩萨当时摇了摇头，很认真的纠正道：“不是冤孽，是魔。”
“这种魔，在佛家典籍之中也出现过，又称其为伽他旬，道家的记载里也出现过，大多称其为佛堕魔。”
“但这诸多称呼里，唯一让我觉得贴切的，只有一个。”
一听闻人菩萨说到这里，我也忍不住好奇，问他觉得哪个称呼最贴切？
闻人菩萨给我的答案只有两个字。
佛敌。